COMUNITÀ PASTORALE SS. TRINITÀ
GAVIRATE • COMERIO • OLTRONA • VOLTORRE
CON IL PATROCINIO DI
CITTÀ DI GAVIRATE
LA PROIEZIONE SARÀ PRECEDUTA DA UN BREVE INTERVENTO DI:
- VITTORIO MASTRORILLI,
Il Personaggio di Giuda nella filmografia recente - MARCO VERGOTTINI,
Il Vangelo secondo Giuda (Apocrifo),
romanzo di H. Panas
LA STORIA MAI RACCONTATA
IL VANGELO DI GIUDA
un film di Giulio Base
Raz Degan
John Savage
Abel Ferrara
Darko Peric
Tomasz Kot
Rupert Everett
Giancarlo Giannini
19 MAGGIO 2026 — ORE 20:45
CINEMA GARDEN GAVIRATE
- MARCO VERGOTTINI,
Il Vangelo secondo Giuda (Apocrifo),
romanzo di H. Panas - La figura di Giuda nella letteratura
- I grandi “classici” della letteratura
Dante Alighieri
Nel canto XXXIV dell’Inferno, Giuda è il dannato supremo: divorato eternamente da Lucifero con Bruto e Cassio. Archetipo del traditore assoluto: oltre a Cristo tradisce il rapporto di fiducia.
Jorge Luis Borges
Forse il più raffinato interprete moderno di Giuda.
Nel racconto Tre versioni di Giuda (Ficciones), Borges immagina teologi eretici che sostengono idee sconvolgenti:- Giuda come vero sacrificato;
- Giuda come figura più vicina a Cristo;
- Giuda come colui che si annienta totalmente per compiere il piano divino.
Giuda diventa un paradosso metafisico e teologico; il traditore è il vertice dell’umiliazione assoluta.
Nikos Kazantzakis
Nel romanzo L’ultima tentazione di Cristo, Giuda appare quasi il più fedele dei discepoli: duro, tragico, necessario. È Cristo stesso a chiedergli di tradirlo. Giuda obbedisce a una missione terribile.
Giovanni Papini
Nel libro Storia di Cristo, Giuda è tratteggiato con toni fortemente drammatici e psicologici.
Papini oscilla tra riprovazione e compassione, insistendo sull’enormità della disperazione.François Mauriac
Nel breve testo La vita di Gesù, Mauriac guarda Giuda con una sensibilità quasi pascaliana: il peccatore che non riesce a credere alla misericordia.
- Il ’900 inquieto: Giuda come problema teologico-esistenziale
Miguel de Unamuno
Giuda è il simbolo tragico dell’uomo moderno: lacerato tra fede e impossibilità di credere.
Thomas De Quincey
Nel saggio Judas Iscariot, Giuda viene interpretato come uno zelota deluso che avrebbe voluto “forzare” Gesù a manifestare la propria potenza messianica. Un’interpretazione influenzerà molta narrativa successiva.
Robert Graves
Nel romanzo King Jesus, Giuda assume tratti politici e quasi rivoluzionari.
Giuseppe Berto
Nel romanzo La gloria compare una lettura molto umana e tormentata del personaggio di Giuda dentro il dramma evangelico.
- Gli autori “eretici” o provocatori
José Saramago
Ne Il Vangelo secondo Gesù Cristo, Giuda è inserito entro una narrazione desacralizzata e umanissima. Saramago problematizza radicalmente il rapporto tra destino, colpa e volontà divina.
Amos Oz
Nel romanzo Giuda, la figura dell’apostolo diventa metafora politica e filosofica del tradimento.
Per Oz – provocatoriamente – il traditore spesso è colui che ama troppo o che vede troppo lontano.Mario Brelich
Nel romanzo L’opera del tradimento, Giuda è reinterpretato in chiave quasi gnostica e metafisica.
- Teatro e poesia
Paul Claudel
Riflette sul mistero di Giuda dentro una prospettiva cattolica drammatica e simbolica.
Giovanni Testori
In diversi testi teatrali e poetici emerge la fascinazione per le figure “maledette” del cristianesimo, compreso Giuda, guardato con compassione tragica.
Alda Merini
Ha evocato Giuda in alcune poesie come figura della solitudine estrema e dell’abbandono.
Primo Mazzolari
Nostro fratello Giuda è il testo più spiritualmente sconvolgente dedicato all’Iscariota (1958).
Nessun discepolo può credersi diverso da Giuda; guai a una Chiesa incapace di compatire.
Quasi un’eco dostoevskiana: il peccato non è l’ultima parola; la vera tragedia è credersi esclusi dalla misericordia divina.
Differenze principali fra il romanzo di H. Panas e il film di G. Bose
Romanzo di Henryk Panas Film di Giulio Base (2026) Origini di Giuda Colto mercante e banchiere egizio-ellenistico, uomo di mondo e scettico. Nato in un bordello, figlio di una prostituta; cresce tra abusi e violenza diventando protettore. Incontro con Gesù Segue Gesù per amore di una donna, Maria, restando sempre scettico sulla sua divinità. Segue Gesù dopo averlo visto salvare dalla lapidazione Maddalena (sua sorella nel film). Stile Narrativo Prosa realistica, ricca di dettagli storici e riflessioni filosofiche. Sperimentale: uso della soggettiva (Giuda non si vede mai in faccia), quasi privo di dialoghi, girato in 35mm. Fonti Si basa su fonti extrabibliche e storiche per de-mitizzare il racconto. Bibliografia vastissima (200+ testi) che include i Vangeli canonici e apocrifi gnostici. Relazione con Gesù Gesù è un maestro morale; il tradimento è un malinteso politico o un atto senile. Indaga la “necessità” del tradimento per il compimento della Passione. * Mentre il Giuda di Panas è un intellettuale che analizza Gesù con distacco, quello di Base è un uomo segnato dal dolore e dal peccato che cerca riscatto nell’amicizia con il Maestro.